哪一方，这都不利于解决广场舞扰民的问题，反倒会因为个人情感的倾向，加深广场舞人群和休息人群之间的裂缝，使得整个社会显得更加的割裂。
只有践行法治社会，即关注老人们想要健身娱乐的需求，也关注小区居民需要好好休息的需求，尽可能的平衡两者之间的关系，不管是修建隔音效果更好的广场，还是让广场舞人群使用无线耳机，都是一种折中调和的过程，也是法治和谐社会的一种最终体现。
和谐社会，并不是盲目的帮谁踩谁，而是要建立一个能跳舞也很休息的和谐共存社会。
这样的和谐社会，也就是制定社会规则的最原始初衷，同样也是法治社会的最本真追求。
当这个社会变得更加的和谐美好，就算是一般富足的小康家庭也能够生活的很美好，那么过度的强调物质生活的需求，不就显得有些太过于盲目了吗？”
第五正的此番论断，在其看来可谓是一击中地，成功的利用白起的观点将其给彻底击败了。
也不知道白奇是不是也感受到了这种重创，看向第五正的眼神似乎也发生了一些本质上的改变，那种沉默不语的样子，再无先前的那种意味难名的笑容特性。
但这种沉默也显得十分的短暂，一瞬之后，白奇脸上的笑容似乎变得和煦了许多，也不知道是真的认同了第五正的观点，还是在利用这种笑容来掩饰自己内心的失败感。
从容的人总是更容易凸显自身的尊严之感，就算是失败者，也更能体现自己的风骨。
第五正从白奇的这种瞬间改变之中，也已经认定了自己价值观导向的成功性。
或许，此时的这番观点不足以瞬间改变白奇的固有价值观，但白奇也只是在物欲的需求上显得更加的激进且强烈而已，在这种无伤大雅的前提之下，第五正相信就算不能够彻底的改变白奇，也能和他相处得十分的融洽。
毕竟白奇既不偷也不抢，自己花自己赚的钱，又有谁能够对此说三道四呢？
个人的价值观最终的受体终归是个人，只要其本身不以此为为基础去踩贬其他人，那么就算这样的个人价值观与普世价值观存在一定的差别，那也是可以被接受的。
“本来只是略略的捧杀一句，没想到你对于法律还真有自己的独立看法。
在你的心目中，跳广场舞的老太太可以和附近的居民和谐共存，这样的整体设想极具感性色彩，同样也有一定理性的支撑和推演。
可是任你说得天花乱坠，现如今的情况，真真实实展现在所有人面前的现实，就是某一名跳广场舞的老太太已经失踪好几天，极大概率是被平常的冲突对象给谋杀了。
对于这种可悲而具体的现实，对于这种和你的理性推论完全背道而驰的现象，面对如此赤裸裸的真相，你是如何做到如此心安理得的描绘出一副和谐共存美好画卷的呢？
理想是理想，现实是现实，当最为赤裸裸的凶杀案就摆在你的面前，你难道还要继续幻想，不肯面对这最为本真的真相吗？
讲得更加具体一点，对于那名谋杀了广场舞老太太的凶手，你此时此刻又抱有什么样的真实想法呢？
你是依旧对其抱有和谐共存的想法，还是秉承杀人偿命的基本世俗准则呢？
那么再换个具体的环境，如果你是小区之中饱受广场舞困扰的一名普通居民，当你得知有人出头击杀了一名扰民还蛮横的广场舞老太太，你对此的感觉是感激呢？还是想要站出来替老太太说上两句呢？
怎么，看你的样子，似乎十分纠结的模样啊？
不能成功的上升到具体的理论层面，面对一些关乎自己的具体案例的时候，你就不知道该如何抉择了吗？
时代的一粒沙，放在某个具体人物的肩
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