点了点头，“臣这一脉，五世祖为绰罗斯氏蒙人，后来因为犯错，被贬为广西一百户，四世祖的时候，抽调为军户，发往思恩镇压土司。
祖父便是当时曾祖所获僮人小妾所出，只是后来元末乱世，蒙元征兵，曾祖负担不起甲胄价格，只能将祖父卖给本地岑姓土司为奴，这才以岑姓为氏，直至今日。
后来祖父脱籍，入了军户。娶了迁入思恩军民府的汉家军户女为妻，这才有了臣父。
臣父后来也与汉家女子恩爱，这才有了臣。”
“嗯。”朱厚照点了点头，蒙人在大明朝的时候，其实经历了一波与土人的融合。
这就是典型的守边族群相互联姻之后，经历磨合最终形成的血缘族系。
比如，最典型的就是临夏一代的保安族。
他们是藏、蒙、汉、回、土家等族从明代开始联姻初步成型，在满清时代加强联系，最后形成的族系。
而岑溪这一脉比较特殊，他的归属应该隶属汉人，因为他是典型的汉人思维方式，家族行为举止也是西南官话族群的方式。
但他既懂蒙语，也懂土家、僮话，可以说他身上，不难看出大明朝对于西南的民族融合的成果。
当然，更多的还是被动融合。
不同族群之间，还是彼此相互倾轧严重。
这和明代对于族群统合的粗放有关系。
因为明代的户籍制度基本上继承于元代。
而元代怎么搞地方统治的？是典型的户籍阶级制度。
用世役制度取代正常的户籍流动制度，导致了严重的地方区隔。
所谓好铁不打钉，好男不当兵的思潮，就是明代彻底成型的。
军户是够烂的。
但明初那是没办法，地方都打烂了，大家都在往外逃，你还放人走？
所以明初的四民户籍制度，最能简单有效的稳定地方局势，并且快速恢复生产秩序，让大明朝越打越强。
这就是为什么老朱会对自己的制度引以为豪。
别人都是越大越弱，而他是越打越强，土地发下去，军事地主集团形成，能不强才有鬼嘞。
朱厚照也差不多。
他的乡镇户籍体系，本质也是对土地的再分配。
地方卫所军官利益受损又如何？
朱厚照有兵，能平替他们，他们要是反抗，弄死了一样有人守边。
而且在革新战法之后，对于枪械的依赖程度增加，朱厚照能用与别人相同的时间，快速炼出别人数百倍的钢铁，调集庞大的资源和人口打造出流水线化的枪械产品。
所以，战斗力方面朱厚照不带怕的。
钱不够，那就去抢。
他朱厚照是创业者思维，不是守业者思维。
因此现在，朱厚照决定不断撬动老朱遗留下来的户籍政策，乡镇户将逐渐成为一个笼统的户籍。
变相完成废除民籍登记随意，世袭不能更改户籍的混蛋制度。
不过在这之前，朱厚照打算，先对西南下手：“那么，除了你们这些读书人之外，本地不少人不曾读过书的人，应该会受到或多或少的歧视吧？”
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