基督祖源为犹太教。
犹太人的祖先，生活在地中海畔的四战之地，祖先曾经短暂辉煌之后，便开始被四周邻居所掳掠，进而变成流浪之人。辗转于各大势力之间，依靠经商而生活。因此，现在依然生活在泰西列国之中，表现形式为，银行家、商贩、奴隶贩子、旅行商人。”
“这不就是商人吗？”朱厚熜大惊。
所谓商人不是现在的商人，而是指三监之乱后的殷商后裔，除了宋国土地上的殷商后裔外，其他诸侯国内殷商之后，不能获得土地耕种，他们以手工业和商业为生，时常游走在列国之间。
所以久而久之，商人也就多了一层营商者的称呼。
华夏大地上的商人，从确定意义开始，就是王朝更迭的产物。
“泰西上层贵族也很混乱，有空你可以了解一下。”朱厚照摇了摇头，“但有一点要明确的就是，泰西列国的诸侯，因为看中血统，所以彼此联姻，而且教宗为了限制诸侯王反抗他的统治，故意将一块土地上的王号拆得七零八落。
泰西，王、公、侯、伯、子、男，基本上是同等地位的。他们的区别，只以国家的国力来比。
若是换到中土来，则如春秋时楚不称王，却广有荆湘之地，那么周天子不讨伐，也不册封他楚王的话，他依旧能用楚子的身份叫板列国的样式。
但还有一个比较混乱的点，那就是他们的土地继承政策为，地随人走。
比如教宗给你加冕兴王，那么安陆州就是你的封地。
若是这个时候，你娶了朝鲜公主，但很不幸，朝鲜王这一脉的世系全部断绝，公主的兄弟姐妹全部亡故。
那么作为硕果仅存的公主，在西方就拥有继承权。
也就是说，这个时候这个公主就成了朝鲜女王，而你迎娶公主，就成为王夫，陪女王入主朝鲜。
但同时因为你已经加冕，除非你翻了圣经里的教法，被开除教籍，你的土地，依旧是你的。
依旧是兴王，但同时你以下几个可能获得更大土地。
其一：与你成婚的公主不曾育有子嗣病故，但你作为王夫，只要争取朝鲜贵族认可，你就可以被推选为朝鲜王，那么朝鲜世系就会转移到你头上，接下来只要教宗给你加冕，那么朝鲜就变成你这一脉的了。
其二：那就是你和公主有后代，那么根据情况分为两种。
第一，如果你生了数个孩子，那么世子继承为兴王，次子继承为朝鲜王。
第二，你只有一个孩子，那么这个孩子将会同时继承两个国家，但你不能将两个国家组合成一个国家，因为这两个国家内部的贵族不见得答应，就算答应了，教宗也不会给你加冕，如此一来，你这个孩子，又生孙子，他又要面对你的子孙也会遇到的这两个选择。”
朱厚照套用了东方的国号，然后讲解了一下西边的大体状况。
听得朱厚熜有点头晕说：“这般混乱？怎么感觉和推恩令很像啊！”
“哈哈！聪明，就是早年教宗还能控制欧陆的时候，进行的另类推恩。泰西之人，并没有统一的观念，土地被神委托教宗加冕给你的那一刻，土地上的一切，是神的也是你的私人财产。那么私产上的一切，包括人、矿产、森林、农田在内的一切，你都可以随意的分配，只要不违背教法就行。”
“而教宗，也给违背了教法的贵族们开了一条赎罪之路，叫做赎罪券，只要你花钱，你就能买到赎罪券，买到赎罪券，你的罪就没了。”
“自欺欺人！”朱厚熜听得打心眼里反感这种行为。
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