两人先是闲聊许久。
马哨还见到了胡亚雷斯的夫人，玛格丽塔，一个年轻漂亮的白人女性。
不得不说，这对夫妻的组合令人惊讶。
胡亚雷斯是一个印第安人，出身贫苦，形象也“不出众”——其实颜值还行，但身高实在是太低了。
相比之下，玛格丽塔则出身于白人上流社会，而且比胡亚雷斯年轻了大约二十岁，身材高挑。
这夫妻俩站在一起，正面看像父女，背面看像母子&helli;&helli;
画面不忍直视。
这比朱重八和马姑娘的对比还要夸张，毕竟朱八爷虽然未必很帅，但至少是个朗朗青年，也不是什么受歧视的土著人。
凑巧的是，和马姑娘一样，玛格丽塔也是一位养女，还都姓玛。
很难想象胡亚雷斯夫妇是怎么走到一起的，但他们的感情似乎不错。
马哨和胡亚雷斯的交谈，基本上什么都会涉及。
随着交流的持续，双方的拘束越来越少，逐渐能说出自己的一些真实想法。
大约半个小时后，马哨不由惊讶于胡亚雷斯的激进。
他知道胡亚雷斯是一位进步人物，但没想到其观点比这个时代的绝大部分人都激进得多。
并且，胡亚雷斯的激进是发自内心、带有强烈情绪的那种激进。
比如在交谈时，他不止一次地大骂各种教会机构。
“&helli;&helli;应该把教会的财产统统没收，还有那些装神弄鬼的家伙，也应该取消他们的所有特权！”胡亚雷斯这样说道。
“我也这样认为。”马哨喜欢这样的观点。
“他们不事生产，但却占据着大量的财富，以及崇高的社会地位。毫无疑问，他们是社会的蛀虫。”
实际上马哨的想法比胡亚雷斯更激进，激进得多，特别是在宗教的问题上。
但不论前世今生，他的很多想法都注定只是想法。他没有办法消灭宗教， 上不能，精神上也不能。
不仅如此，他甚至要向宗教妥协。
胡亚雷斯问：“你是无神论者？”
马哨沉吟道：“嗯&helli;&helli;如果有人说我是个无神论者，我一般不会反驳，但也不会承认，这是一个没必要解释的误会。”
“但如果有人说我是个什么教徒，我会认为这是一种极大的侮辱或者挑衅。”
“所谓的上帝、大灵，谁知道呢，也许宇宙中确实有个超然的存在，但这和宗教无关。”
“那些穿着滑稽服饰的神职者，无可能是神的代言人，而只是吃着我们血肉的蛀虫。”
胡亚雷斯笑道：“一点都没错。”
“阿帕奇也有萨满吧，你怎么处理他们？”他问。
“过去的那种萨满已经基本不存在，我把他们关进了监狱，或者地狱。”马哨说。
他又道：“现在的阿帕奇萨满，只是一重身份，不再是职业，他们唯一的特权就是在灾难中挺身而出。”
胡亚雷斯：“那可真是大快人心！我一直都想这么做，希望有一天能实现。”
马哨：“胡亚雷斯，如果你想了解现在的阿帕奇萨满是什么样，不妨去问问长毛，我的一个助手。”
“哦？”胡亚雷斯有点没听明白。
马哨继续说道：“效仿切罗基人，阿帕奇也开办了一家报社。”
停顿了一下，他继续说道：“我这次来瓦哈卡，是希望在这里建立一家分社，长毛就是分社的负责人，他也是一名新萨满。”
“非常欢迎你们！”胡亚雷斯当即说道。
“我也受够那些乱七
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